Wednesday, July 2, 2014
နဝရူပ 'ဗ်ာလ'
ကမာၻဦးကတည္းက
လူမ်ိဳးတုိင္း ဘာသာတုိင္း၌ ၄င္းတို႔၏ ဒ႑ာရီ ဆန္ေသာ အထိမ္းအမွတ္ သေကၤတ ရုပ္ထုမ်ား
ရွိခဲ့ၾကသည္။ အလားတူပင္ ရခိုင္ လူမ်ိဳး၌လည္း ဒ႑ာရီဆန္ေသာ အထိမ္းအမွတ္ သေကၤတ ရုပ္ထု
တစ္ခုရွိသည္။ သို႔ရာတြင္ ယင္းရုပ္ထုကို ကမာၻကပင္ မဆိုထားႏွင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ပင္
လူအေတာ္မ်ားမ်ား မသိရွိ ၾကေသးေပ။ ၄င္းတုိ႔ကို ေရွးေဟာင္း ေစတီပုထုိးမ်ား၏
ေက်ာက္ဆစ္လက္ရာမ်ားတြင္ ပံုသ႑ာန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိေသာ ေရွးေဟာင္းလက္ရာ
အေမြအႏွစ္အျဖစ္ ေတြ႕ရွိႏုိင္ပါသည္။ ယင္း သတၱဝါကို ရခုိင္ လူမ်ိဳးတို႔က “ဗ်ာလ”
ဟုေခၚဆို ခဲ့ၾကသည္။ အဆိုပါ သတၱဝါ မွာရခုိင္ လူမ်ိဳးတို႔၏ ေရွးရုိး စဥ္ဆက္
တစ္ေလွ်ာက္ ရွိခဲ့ေသာ ဒ႑ာရီဆန္ေသာ သတၱဝါျဖစ္သည္။
ယင္း ‘ဗ်ာလ’ ကို သတၱဝါ ကိုးမ်ိဳး၏ ေကာင္းျမတ္ေသာ ခြန္အား စြမ္းအင္ ရွိေသာ သတၱဝါတို႔၏ အစိတ္ အပိုင္းမ်ားႏွင့္ ေပါင္းစပ္ ထားသည္။ယင္းသုိ႔ သတၱဝါ ကိုးမ်ိဳး၏ အစိတ္ အပိုင္းမ်ားႏွင့္ ေပါင္းစပ္ ထားျခင္းေၾကာင့္ ‘နဝ ရူပ ဗ်ာလ’ ဟုလည္းေခၚသည္။ အဆုိပါ ‘နဝ ရူပ ဗ်ာလ’ ရုပ္တြင္ ပါရွိသည့္ သတၱဝါ ကိုးမ်ိဳး၏ အစိတ္အပုိင္း မ်ားမွာ -
၁. ဆင္ႏွာေမာင္း
၂. သမင္မ်က္လံုး
၃. ၾကံ႕ခ်ိဳ
၄. ၾကက္တူေရြးလွ်ာ
၅. ငါးၾကင္းကြက္
၆. ေဒါင္းအျမီး
၇. ျမင္းနားရြက္
၈. က်ားအစြယ္
၉. ျခေသၤ့လက္ဝါး တုိ႔ျဖစ္သည္။
ထိုကဲ့သို႔ ထူးျခားေသာ စြမ္းအင္ရွိသည့္ အစိတ္အပိုင္းမ်ားကို တစ္ေကာင္တည္း ျဖစ္ေအာင္ ေပါင္းစပ္ ထားျခင္းမွာလည္း ဗ်ာလ သတၱဝါ ၏ ထူးျခားမႈကို ရည္ညႊန္းထားသည့္ အဓိပၸါယ္ ျဖစ္သည္။ ဗ်ာလတြင္ ပါရွိသည့္ အစိတ္အပိုင္းမ်ား အနက္ ၾကက္တူေရြးလွ်ာသည္ စကား ပရိယာယ္ ၾကြယ္ဝျခင္းကို လည္းေကာင္း ၊ ေဒါင္းအျမီးသည္ လွပ တင့္တယ္ ျခင္းကို လည္းေကာင္း ၊ ျမင္း နားရြက္သည္ အၾကား အာရံု ထက္ျမက္ျခင္း ကိုလည္းေကာင္း ၊ သမင္မ်က္လံုး သည္ အျမင္အာရံု စူးရွျခင္းကို လည္းေကာင္း ၊ငါး၏ ကိုယ္ထည္သည္ လ်င္ျမန္ ဖ်တ္လတ္ျခင္းကို လည္းေကာင္း ၊ ၾကံ႕ခ်ိဳ ၊ က်ားစြယ္ ၊ျခေသၤ့ လက္ဝါး ၊ ဆင္ႏွာေမာင္း သည္ စြမ္းအင္ ၾကီးမားျခင္းတို႔ကို လည္းေကာင္း အသီးသီး ကိုယ္စားျပဳပါသည္။
အဆုိပါ သတဝါ ကိုးမ်ိဳး တို႔၏ အစိတ္အပိုင္းျဖင့္ တန္ဆာ ဆင္အပ္ေသာ သတၱဝါအား ထားရွိ ျခင္းျဖင့္ “အဗ်ာေလာ- ေဘးဥပါဒ္ကို မျဖစ္ေစတတ္ဘဲ ၊ လာေဘာ - လာဘ္လာဘကိုသာ ျဖစ္ေစတတ္၏” ဟု ရခုိင္လူမ်ိဳးတုိ႕ ယံုၾကည္ထားၾကသည္။
ဗ်ာလကို ရခုိင္ ေဝသာလီေခတ္ သာသနိက အေဆာက္အအံု မ်ားတြင္ စတင္ေတြ႕ ရွိရသည္။ ယင္းထက္ ေရွးက်ေသာ ရုပ္ထုမ်ားလည္း ရွိေကာင္း ရွိႏုိင္ပါေသးသည္။ မဂၤလာ အခမ္းအနားမ်ား ၌ သံုးစဲြေသာ အသံုး အေဆာင္ ပစၥည္းမ်ားတြင္ အနည္းငယ္ ေတြ႕ရွိရပါသည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳး တို႔၏ ေရွးေဟာင္း အထိမ္းအမွတ္ တခုျဖစ္ေသာ ‘နဝ ရူပ ဗ်ာလ’ ကို ေက်ာင္းကန္ ၊ေစတီ ပုထိုးမ်ားတြင္ လည္းေကာင္း ၊ ထင္ရွားေသာ အေဆာက္ အဦး မ်ားတြင္ လည္ေကာင္း စြမ္းအင္ ကိုးမ်ိဳး ေပါင္းစု ထားေသာ အေစာင့္ အေရွာက္ သတၱဝါ အျဖစ္ ထားေလ့ရွိပါသည္။
ယင္း ‘ဗ်ာလ’ ကို သတၱဝါ ကိုးမ်ိဳး၏ ေကာင္းျမတ္ေသာ ခြန္အား စြမ္းအင္ ရွိေသာ သတၱဝါတို႔၏ အစိတ္ အပိုင္းမ်ားႏွင့္ ေပါင္းစပ္ ထားသည္။ယင္းသုိ႔ သတၱဝါ ကိုးမ်ိဳး၏ အစိတ္ အပိုင္းမ်ားႏွင့္ ေပါင္းစပ္ ထားျခင္းေၾကာင့္ ‘နဝ ရူပ ဗ်ာလ’ ဟုလည္းေခၚသည္။ အဆုိပါ ‘နဝ ရူပ ဗ်ာလ’ ရုပ္တြင္ ပါရွိသည့္ သတၱဝါ ကိုးမ်ိဳး၏ အစိတ္အပုိင္း မ်ားမွာ -
၁. ဆင္ႏွာေမာင္း
၂. သမင္မ်က္လံုး
၃. ၾကံ႕ခ်ိဳ
၄. ၾကက္တူေရြးလွ်ာ
၅. ငါးၾကင္းကြက္
၆. ေဒါင္းအျမီး
၇. ျမင္းနားရြက္
၈. က်ားအစြယ္
၉. ျခေသၤ့လက္ဝါး တုိ႔ျဖစ္သည္။
ထိုကဲ့သို႔ ထူးျခားေသာ စြမ္းအင္ရွိသည့္ အစိတ္အပိုင္းမ်ားကို တစ္ေကာင္တည္း ျဖစ္ေအာင္ ေပါင္းစပ္ ထားျခင္းမွာလည္း ဗ်ာလ သတၱဝါ ၏ ထူးျခားမႈကို ရည္ညႊန္းထားသည့္ အဓိပၸါယ္ ျဖစ္သည္။ ဗ်ာလတြင္ ပါရွိသည့္ အစိတ္အပိုင္းမ်ား အနက္ ၾကက္တူေရြးလွ်ာသည္ စကား ပရိယာယ္ ၾကြယ္ဝျခင္းကို လည္းေကာင္း ၊ ေဒါင္းအျမီးသည္ လွပ တင့္တယ္ ျခင္းကို လည္းေကာင္း ၊ ျမင္း နားရြက္သည္ အၾကား အာရံု ထက္ျမက္ျခင္း ကိုလည္းေကာင္း ၊ သမင္မ်က္လံုး သည္ အျမင္အာရံု စူးရွျခင္းကို လည္းေကာင္း ၊ငါး၏ ကိုယ္ထည္သည္ လ်င္ျမန္ ဖ်တ္လတ္ျခင္းကို လည္းေကာင္း ၊ ၾကံ႕ခ်ိဳ ၊ က်ားစြယ္ ၊ျခေသၤ့ လက္ဝါး ၊ ဆင္ႏွာေမာင္း သည္ စြမ္းအင္ ၾကီးမားျခင္းတို႔ကို လည္းေကာင္း အသီးသီး ကိုယ္စားျပဳပါသည္။
အဆုိပါ သတဝါ ကိုးမ်ိဳး တို႔၏ အစိတ္အပိုင္းျဖင့္ တန္ဆာ ဆင္အပ္ေသာ သတၱဝါအား ထားရွိ ျခင္းျဖင့္ “အဗ်ာေလာ- ေဘးဥပါဒ္ကို မျဖစ္ေစတတ္ဘဲ ၊ လာေဘာ - လာဘ္လာဘကိုသာ ျဖစ္ေစတတ္၏” ဟု ရခုိင္လူမ်ိဳးတုိ႕ ယံုၾကည္ထားၾကသည္။
ဗ်ာလကို ရခုိင္ ေဝသာလီေခတ္ သာသနိက အေဆာက္အအံု မ်ားတြင္ စတင္ေတြ႕ ရွိရသည္။ ယင္းထက္ ေရွးက်ေသာ ရုပ္ထုမ်ားလည္း ရွိေကာင္း ရွိႏုိင္ပါေသးသည္။ မဂၤလာ အခမ္းအနားမ်ား ၌ သံုးစဲြေသာ အသံုး အေဆာင္ ပစၥည္းမ်ားတြင္ အနည္းငယ္ ေတြ႕ရွိရပါသည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳး တို႔၏ ေရွးေဟာင္း အထိမ္းအမွတ္ တခုျဖစ္ေသာ ‘နဝ ရူပ ဗ်ာလ’ ကို ေက်ာင္းကန္ ၊ေစတီ ပုထိုးမ်ားတြင္ လည္းေကာင္း ၊ ထင္ရွားေသာ အေဆာက္ အဦး မ်ားတြင္ လည္ေကာင္း စြမ္းအင္ ကိုးမ်ိဳး ေပါင္းစု ထားေသာ အေစာင့္ အေရွာက္ သတၱဝါ အျဖစ္ ထားေလ့ရွိပါသည္။
Thuyarzay
တက္ထြန္းနီ(ေျမာက္ဦး)၏
ရခိုင္ဗ်ာလ္ မွေကာက္ႏုတ္ထား။
 |
နဝရူပ ဗ်ာလ ေခၚ ဗ်ာလ္
|
Tuesday, July 1, 2014
သွ်စ္ေသာင္းဘုရားပုထိုးေတာ္ၾကီးသမိုင္း...
မင္းဗာဘုရင္ျမတ္၏ ခံယူထားေသာ ဘြဲ႕အျပည့္အစံုမွာ (သီရိသူရိယစႏ္ၵ မဟာဓမ္ၼရာဇာ) အိႏ္ၵိယမွ ေပးအပ္ေသာဘြဲ႕ကား (ေဇာ့ေဘာ့ခ်ားလ္) ဘြဲ႕ေတာ္မ်ားျဖစ္သည္။ မိဖုရားၾကီးကား (ဖြားေစာမင္း ေဒ၀ီ) ျဖစ္သည္။
ဤမင္းသည္ ေပၚတူဂီေရတပ္ႏွင့္ ကုလားစစ္တို႕ကိုေအာင္ျမင္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ အိႏ္ၵိယ နိုင္ငံဗုဒ္ၶဂါယာ၌ မိမိသက္ေတာ္ (၄၁)ႏွစ္ အေၾကာင္းျပဳ၍ေစတီတစ္ဆူတည္း၀ယ္ ဗုဒ္ၶဆင္းတု (၄၁)ဆူႏွင့္သက္ေတာ္ေစ့ဘုရားတည္ထားလွဴခဲ့ၿပီးေနာက္မဇိ္ၥ်မေဒသမွရရွိခဲ့ေသာဘုရားရဟ
ႏ္ၲာ ဓာတ္ေတာ္ရွစ္ေသာင္းနန္း၀ယ္ေခတ္ၲထားကာ ဆရာၾကီးဦျမ၀ါ၏ အစီအစဥ္ျဖင့္နန္းေတာ္ေျမာက္ဘက္ ဖိုးေခါင္ေတာင္ကိုတစ္၀က္ျဖိဳလ်က္ အလယ္၌ ခိုင္ခံ့ၾကီးက်ယ္သော ေျမတလင္း၀ယ္ ေကာဇာသက္ၠရာဇ္ (၈၉၇) ခုႏွစ္၊ ခရစ္ေအဒီ(၁၅၃၄) ခုႏွစ္တြင္(ရန္ေအာင္ေဇယ်သွ်စ္ေသာင္းပုထိုးေတာ္ၾကီး)ဟုအမည္ထားကာတည္ထားခဲ့ေလသည္။
သွ်စ္ေသာင္းဘုရားၾကီးကိုတည္ေဆာက္မွုအဓိကမွာစစ္ေအာင္ျမင္လာခဲ့မွုအထိမ္းအမွတ္အျဖစ္တည္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ သွ်စ္ေသာင္းဘုရား၏ေျမေအာက္ ပထမဌာပနာတိုက္၀ယ္ ေဘးေလာင္းေတာ္၊ဘိုးေလာင္းေတာ္ ေစာမြန္မင္း(၁)ဆက္ အရုပ္ကိုေရႊအတိသြန္းကာအေဆာင္နွင့္တကြျခံရံထားကာ ပူေဇာပသထားသည္။ ထို႕ေနာက္ပြင့္ေတာ္မူျပီးေသာ ကကုသန္၊ ေကာဏဂံု၊ ကႆပ၊ေဂါတမ ဘုရားေလးဆူပံုေရႊအတိသြန္းလ်က္ ေနာင္ပြင့္မည့္အရိေမတိယ်ဘုရားအျဖစ္ အလယ္ ၌ၾကာဖူးငံုသဏၭာန္ ထုကာ မင္ဗာၾကီးပူေဇာ္ေနပံုျဖစ္သည္။
ဘုရားရဟႏ္ၲာဓာတ္ေတာ္(၈၀၀၀၀) သွ်စ္ေသာင္းကိုအစီအစဥ္ျဖင့္ ေက်ာက္သံပတ္ၲျမား ေရႊ၊ေငြ ၾကဳတ္တို႕ျဖင့္ထည့္လ်က္ပူေဇာ္ထားသည္။
ဌာပနာခန္းကိုေက်ာက္ဖ်ာဖံုးျပီး ရတနာကိုးပါးျဖင့္သြန္းအပ္ေသာဆင္းတုေတာ္ငယ္(၂၀၀၀၀) ႏွစ္ေသာင္း တိုက္ခန္းစီစဥ္ျဖင့္တည္ထားျပီးေသာ္ ရတနာအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္သြန္းအပ္ေသာဆင္းတုေတာ္ငယ္ေပါင္း(၆၀၀၀၀)ေျခာက္ေသာင္းကိုတိုက္ခန္းလိုက္စီစဥ္တည္ထာျပီး ဌာပနာကိုေက်ာက္ဖ်ာဖံုးအုပ္ ပိတ္ေလသည္။
ေျမအေပၚ ၌ ေက်ာက္ဂူလိုဏ္ သဏၭာန္လုပ္ကာ၀ကၤပါပံုသဏၭာန္ အေကြ႕အေကာက္စီမံလ်က္ ေက်ာက္ဆင္းတုေတာ္မ်ားကိုတစ္ဖက္တစ္ခ်က္ တည္ထားသည္။ ဤပုထိုးကိုမ႑ိဳင္ငါးခ်က္ျဖင့္အဓိကထားတည္ေတာ္မူသည္။ ဂူျပင္ပတ္တြင္လည္း ဘုရားေလာင္းေတာ္ ျဖစ္ခဲ့သမွ်ဘ၀မ်ားကို (အစၾကိဳးၾကာ၊ ဆယ့္ေျခာက္ခါလွ်င္၊ဟသၤာကိုးျဖစ္၊ေျခာက္ျဖစ္ကားခို) ဆိုသည့္အတိုင္း ၾကိဳးၾကာဘ၀တစ္ ဆယ့္ေျခာက္ရုပ္မွ စျပီးငါးရာ့ငါးဆယ္နိပါတ္ေတာ္လာ ဇာတ္ေတာ္မ်ားကို ေက်ာက္ဆစ္လက္ရာ ေျပာင္ေျမာက္စြာျဖင့္ ထုလုပ္လ်က္နံရံ၀ယ္ တပ္ဆင္ထားသည္။
ဘုရားအား ဆီမီးပူေဇာ္ရန္ ခြက္ငယ္ထြင္းရာမ်ားပါ အဆင့္သံုးဆင့္လံုးတြင္ ပတ္လည္ထြင္ထုထားသည္။ အေနာက္ဘက္မ်က္ႏွာ၀ယ္ ဘုရင္အဆက္ဆက္ ရာဇဘိေသက ခံယူရန္ အခန္းေဆာင္ျမတ္ကို ဖန္တီးထားသည္။လိွုဏ္ပတ္လည္၀ယ္ သူရဲခို၊ သူရဲေျပး တိမ္းေရွာင္ထိန္းသိမ္းနိုင္ေရးအတြက္လည္း လံုျခံဳေရးကို အဓိကထားကာ တံတိုင္းအေကြ႕အေကာက္ အကာအရံမ်ားျဖင့္တည္ေဆာက္ထားသည္။
ေက်ာက္ျဖစ္ရုပ္ၾကြင္းမ်ားမွာ ထြင္ထုျပီးနံရံတြင္ အံ၀င္ခြင္က် ထိုးခ်ိတ္လ်က္ ဘုရားနံရံကို ပြတ္လံုးမ်ားျဖင့္ ဆင္ယင္ထားျခင္း ျဖစ္ေပသည္။
ဤဘုရားၾကီး၏ အဓိကမ႑ိဳင္ငါးခ်က္မွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္သည္။
(၁) သွ်စ္ေသာင္းဂူေတာ္ရွိ ဘုရားၾကီးမွာ။ အေရွ့ဘက္သို့(တနလၤာျဂိဳလ္မင္း) ေနရာေရွ့ရွုလ်က္၊ ဂႏ္ၶာကုဋိ ခန္းေဆာင္တြင္ ရွိသည္။ ေဗာဓိပင္ႏွင့္ ေရႊပလ္ၳင္တြင္ သဗ္ၺညဳတ ဥာဏ္ေတာ္ရခဲ့ေသာ ဘုရားရွင္အား ရည္စူး၍ကိုးကြယ္ထားျခင္းျဖစ္ေပသည္။
(၂) သွ်စ္ေသာင္းျပင္ပတ္အ၀င္ အေရွ႕ေတာင္ေထာင့္ (အဂၤါေထာင့္၌) သုဒ္ၶ၀ါသ ျဗဟ္ၼာႀကီးသည္ ဤကမ္ၻာအား အစ ပထမ ဘုရားမည္မွ် ပြင့္လာမည္ကိုဗုဒ္ၶဂါယာ အိုင္သာယာ့၌ ကမ္ၻာအစကၾကာရုံေပါက္ေသာ ၾကာေတာ၌ ၾကာတစ္ပြင့္ဘုရားတစ္ဆူ အလိုက္ သာရကမ္ၻာ သာရမ႑ကမ္ၻာ ၊သဒ္ၶ ကမ္ၻာ စသည္ျဖင့္ ကမ္ၻာအမည္ မွည့္ေခၚထားလ်က္ ပဒုမ္ၼာၾကာပြင့္ ၾကီးတို႕အား ဆြတ္ခူးသိမ္းထားျဗဟ္ၼာႀကီးသည္ သာသနာေတာ္အား ေစာင့္ပါေစဟု ဒုတိယမ႑ိဳင္အျဖစ္ ထြင္းထုကိုးကြယ္ထားသည္။
(၃) ျပင္ပတ္ေျမာက္ဘက္ အေရွ့ေျမာက္ေထာင့္ (တနဂၤေႏြ) ေထာင့္တြင္ နတ္သမီး(၄)ပါး အျခံအရံျဖင့္ ဧရာ၀ဏ္နတ္ဆင္စီးလာေနေသာ သိၾကားမင္းသည္၊ သာသနာေတာ္အား ေစာင့္ပါေစဟု တတိယမ႑ိဳင္ျဖစ္ ထြင္းထုတည္ထားသည္။
(၄) သွ်စ္ေသာင္းျပင္ပတ္ အေနာက္ေျမာက္ေထာင့္ (စေန) ေထာင့္တြင္ ဘုရားဒကာ မင္းဗာႀကီးအရုပ္ျဖစ္သည္။ ျဗဟ္ၼာမင္းအ၀တ္တန္ဆာဆငနယင္ကာ လက္ရံုးတစ္ေထာင္ ဘုန္းတန္ခိုး ႀကီးမားမွုသရုပ္ျပလ်က္ မိမိေမြးနံ စေနေထာင့္တြင္ မိဖုရားမ်ားျခံရံကာ ဗုဒ္ၶအားပူေဇာ္ေနပံု၊ ဆီမီးခြက္ ပူေဇာ္ကၾကဟန္မ်ားပါ ထုထားလ်က္ဘုရားဒါယကာ မင္းဗာႀကီး၏ အရုပ္ကို စတုတ္ၲ မ႑ိဳင္အျဖစ္ ထြင္းထုတည္ထားျခင္းျဖစ္သည္။
(၅) ျပင္ပတ္အေနာက္ေျမာက္ေထာင့္အရပ္ ရာဟုေထာင့္တြင္(စတုေလာကပါလ နတ္မင္းႀကီးအရုပ္)ကို ထြင္းထုထားသည္။ နတ္မင္းႀကီးမ်ားသည္သာသနာေတာ္ကိုအၿမဲတေစ ေစာင့္ေရွာက္ပါေစဟု အဓိဌာန္ျပဳလ်က္ ပဥ္ၥမ မ႑ိဳင္အျဖစ္ တည္ထားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ေစတီပုထိုးေတာ္၏ေရွ့တြင္လည္း သိမ္ေတာ္ႀကီးကို ခမ္းနားႀကီးက်ယ္စြာ တည္ေဆာက္ထားေလသည္။ ဘုရားပုထိုးေတာ္ႀကီး ၏ေခါင္မိုးတြင္လည္းမဂၤလာအေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေစရန္အတြက္ နက္ၡက္ေၾကအျဖစ္(သတ္ၲဗိသေစတီ) ပုထိုးေတာ္ၾကီး တစ္ခုလံုးကို၀ိုင္းရံကာေစတီပုထိုး ေပါင္း(၂၆) ဆူ၊ ေစတီႀကီးပါဆိုလ်ွင္(၂၇)ဆူလံုးဓာတ္လံုးေစတီ(သတ္ၲဗိသ) ကိုတည္ထားေတာ္မူခဲ့ျပန္သည္။
သ်ွစ္ေသာင္းဘုရားဟု ေခၚရျခင္းမွာ အေပၚတြင္ ဖူးေတြ႕ရေသာ ဘုရားမ်ားႏွင့္ မသက္ဆိုင္ေခ်။ ဌာပနာခန္းတြင္ ဓာတ္ေတာ္ရွစ္ေသာင္းရွိသျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ငယ္ ရွစ္ေသာင္းရွိသျဖင့္လည္းေကာင္း ရည္ရြယ္၍ေခၚျခင္းသာျဖစ္သည္။ ေပၚတူကီတို႕၏စစ္ေဘးရန္ႏွင့္ကုလားစစ္ကို ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေလေသာအဓိကအထိမ္းအမွတ္အျဖစ္(ရန္ေအာင္ေဇယ်သွ်စ္ေသာင္းဘုရား ပုထိုးေတာ္ႀကီး)ဟူ၍အမည္ထားျခင္းျဖစ္ခဲ့ပါသတည္း။
Subscribe to:
Posts (Atom)